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El estado del pueblo

Ha habido recientemente una embestida desorientada de «planchitis», abstención, triunfo popular y trifulcas vergonzosas. La embestida no concluye en esta coyuntura electoral, pero sus causas no son eternas y da cada vez más signos de crisis ojalá que terminal.

En estos días escuché a unos dirigentes de esos que llaman de base y en aquella lucidez plenaria tuve más que nunca la evidencia de que el Estado y los partidos no sirven desde hace años para lo que se supone que sirven. Atienden intereses de grupos, ya se sabe. En Venezuela el Estado ha sido eficientísimo para el enriquecimiento obsceno de una cúpula política, militar, eclesiástica y burguesa. Todo lo demás es perseguido con una obsesión suicida.

Pero hay en cada barrio una gestión directa que se expresa en mesas de agua, comités de tierra, de salud, misiones, cogestión, desarrollo endógeno y un etcétera que no cabe aquí. Uno de esos dirigentes declaró que no querían para cierto programa el apoyo de una alcaldía porque esta les iba a imponer una valla publicitaria que desnaturalizaría el proyecto, primero porque la alcaldía se lo apropiaría y desorientaría a los ciudadanos, que perderían la noción de la iniciativa. Y no sería justo que el alcalde ganara méritos ajenos. No se oponían al alcalde, sino que sabían que una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa.

El Estado perdió la configuración social a la que debe servir, pues no puede atender la recolección de basura, el mantenimiento de las calles, de los hospitales, la construcción de viviendas, la ejecución de casi cualquier proyecto. Por eso ha sido imprescindible tomar el atajo de las misiones. Solo algunos pocos organismos han cumplido con sus metas y eso encarando conflictos de toda naturaleza.

Entre las tareas del socialismo del siglo XXI está la redefinición radical del Estado, pero no pensada por cuatro sabios encerrados en cónclave, sino generalizando la discusión y sobre todo la ejecución del nuevo modelo. No es cuestión de las personas, que pueden corromperse, equivocarse, desorientarse, enfermarse, morirse o casi todo eso junto, sino del colectivo, que es permanente y siempre mayor que la suma de sus partes, inventando o errando y sin ahogar al individuo.

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