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Florentino y los límites de la interpretación

Hace décadas se proclamó la libertad ilimitada de interpretación. Cualquiera podía explicar cualquier texto como le viniese en gana. Si el lector también era un creador, se consentía cualquier comprensión, por atolondrada que fuese.

Umberto Eco aclaró: la interpretación tiene límites. Cierto: hay libertad de interpretación tanto como de expresión. Si tengo derecho a expresar mi pensamiento, también lo tengo a interpretar el ajeno y hasta el mío, con libertad. Pero a algunos conviene la libertad sin responsabilidad. Si mi albedrío no tiene límites, me vuelvo tirano porque apabullo la libertad del otro. Y si él pretende asimismo que la suya es irresponsable, hay conflicto, quizás ilimitado. Interpretar implica comprobar y persuadir, es decir, respetar.

Alberto Arvelo Torrealba, según la carta de sus hijos, prefiere al Diablo. Tienen derecho a ello tanto como yo a no tomar partido ni por Florentino, ni por Dios ni por el Diablo. Pero la del autor, válida o no, es una lectura más. Una vez público, tu texto viaja por el mundo social. Para los nazis en El anillo del nibelungo, la trilogía de Wagner, los codiciosos y ruines nibelungos eran judíos, mientras para los socialistas eran burgueses, etc. Los interpretadores se caen a códigos de lectura.

Los bolivarianos han escogido una asimilación de Florentino y el Diablo y otra los herederos de Arvelo. Saludo ambas libertades. Nos pusimos en desacuerdo sin abominarnos, como ocurre en democracia.

Siempre admiré esa pieza maestra. No negaré el derecho que tienen todos a ejercer su lectura. Pero sí reivindicaré esto: esa obra yacía dormida, como yace otra versión magistral, la novela Cantaclaro, de Rómulo Gallegos, como otros muchos valiosos resortes aplastados por una barbarie en que se privilegia el abuso y la chabacanería para promover cierta cerveza y la irresponsabilidad para fomentar cierta gaseosa. Venezuela está llena de tesoros abandonados, como la poesía de Arvelo. Algunos venezolanos se portan como los niños que no se ocupan de un juguete hasta que otro lo toca, como pasó a la Universidad Central de Venezuela con María Lionza. Me parece excelente que nos batamos cada quien por su modo de leer y sentir esos tesoros porque para ello no hacen falta golpes, terrorismo, paros, guarimbas, paramilitares ni fraudes electorales.

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