También es incontestable que desde tiempos lejanos han existido intelectuales cortesanos que legitiman su función de seres pensantes en la práctica de la exégesis y la apología del régimen que los viste y alimenta. Por qué asombrarse si existen poetas oficiales. Todas las «revoluciones» que se han suscitado en el mundo han tenido una pequeña y privilegiada casta de poetas adulantes e incondicionales que loan y exaltan hasta el asco las «virtudes» y «bondades» del régimen dominante. ¿Quién no recuerda el papel que jugó Ernesto Cardenal y sus Cantos de Solentiname durante el esperpento seudosocialista de la «revolución sandinista»? ¿Acaso el mismo Neruda no exaltó al criminal Stalin con su deplorable Canto General? Lo que quiero decir es, sencillamente, que todos los regímenes que se abrogan para sí el monopolio de los cambios requieren y solicitan de los intelectuales, dóciles y genuflexos a sus dictámenes, una cierta disposición teórica y axiológica para justificar los desafueros que el poder está llamado a cometer en su inexorable ejercicio. No obstante, como contrapartida dialéctica, también los hay que se reconocen en la réplica mental, en la impugnación al logocentrismo ideológico, en la recusación ética y política de toda pretensión hegemonista y hegemonizante. Y es que la lógica perversa de toda gobernabilidad excluyente y sectaria despierta al intelectual anarquista que dormita en todo aquel que labora con la sintaxis del desacato y la gramática de la desobediencia, pues en Venezuela particularmente, y en Latinoamérica en general, la intelectualidad nacional siempre ha ostentado un cierto halo contestatario y desobediente. De allí que la mayoría de los intelectuales iberoamericanos desarrollen la pertinencia y viabilidad de su gestión pensante al margen de esa nomenclatura que todo lo trueca en su contrario; el intelectual prefiere trabajar distante del poder y casi siempre postula una opinión a-céntrica en el sentido pascaliano del término. Aunque suene incómodo el intelectual venezolano es un sujeto marginal y es ahora, apenas desde hace menos de dos años, cuando los intelectuales de izquierda comienzan a degustar las mieles con hiel que depara el ejercicio discrecional de la tarea gubernativa y ello teje un vínculo y nexos (intereses de índole variadas) que le atan inextricablemente con planes, proyectos y programas que biodegradan su noble función de profesional de la zapa, de topo de la realidad que desmonta los fundamentos primeros y primarios (últimos) de todo dominio. De allí su intransferible e inhipotecable condición de rara avis que surca los «apacibles», momentáneamente, cielos de la cultura carente de debate que signa la coyuntura histórica que vivimos.