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Sección: Bitblioteca
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Cuando lo lejos arremete de cerca 26 de junio de 2000 Como una evidencia incontestable puede usted constatar el vertiginoso clima intolerante que se está incubando en el ánimo de la opinión pública venezolana. Similar a una virosis o a un sarampión isquierdizante sesentero, las hordas bárbaras «chavistas-leninistas» (pensamiento Tarek Williams Saab) cada vez se tornan más sectarias, más intolerantes y, en suma, excluyentes de aquello que no les es similar. Pero, ¿existe realmente una ideología chavista? ¿Qué es ese magma esperpéntico que unos y otros denominan chavismo? ¿En qué consiste el fundamento filosofemático, si lo hubiere, de ese hervor anímico irracional asumido bajo el emblema patético de la idolatría cuasireligiosa al caudillo-mesías? Un revoltillo intragable de ideas zamoranas de lamentable raigambre ruralista se cruza, de manera promiscua, con un pastiche de aforismos infelices y pensamientos sueltos descontextualizados de Simón Bolívar traídos de las greñas por el artífice de la gran implosión de lentejuelas en que vivimos. La idea misma de «soberanía nacional» sirve de coartada ideológica para solidarizarse con Fujimori y su fraude electoral y, simultáneamente, prestar el suelo patrio a quienes masacraron literalmente a nuestros connacionales en el tristemente célebre ataque a Cararabo. ¿Se acuerdan? La política exterior venezolana es lo más parecido a un enigma y como todo enigma es irresoluble: por una parte se condena el neoliberalismo salvaje y por otra el gobierno exhibe su desplante y caradurismo al abrir las puertas de nuestros mercados y de sus áreas básicas de la economía al socialimperialismo chino. ¿Paradojas del hermafroditismo económico chavista? ¿Contradicciones de un gobierno que invoca la inexorabilidad de la Historia para, inmediatamente, darle la espalda a la misma? Siempre, bajo la edulcorada exégesis política de una doctrina antiimperialista, nacionalista, bolivariana y filocastrista, con ansias de dólares pero de espaldas a ellos. ¿Quién entiende ese batiburrillo, esa melange de birlibirloques constantemente intercambiados para quedar bien en la escena internacional según vaya viniendo el momento. Como dijo el egregio peruano César Vallejo: «Nunca lo lejos arremetió tan cerca». ¿Qué tal?
Rafael Rattia es historiador egresado de la Universidad de Los Andes con una tesis sobre Émile Michel Cioran. Su trabajo académico fue asesorado por el filósofo José Manuel Briceño Guerrero. Actualmente se dedica a escribir poesía y ensayos críticos de imaginación. Escribe para la Revista española CASI NADA.
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