“El patriotismo, afirma Paul Auster, tiene su función, pero a la larga es un sentimiento que conviene disimular”. Acertado consejo cuando la ansiedad por clonar la (¿ideología?) bolivariana ha producido diatribas y discusiones (entiéndase, cientos de horas-hombre parlamentarias) sobre economía, educación, salud y cultura, que el Sr. Presidente termina arreglando con un chiste desde su programa radial.

Así, para dialogar sobre el fenómeno de la fabricación de cultura bolivariana (que sacrifica unos bandos y santifica otros), buscamos a una personalidad cuya obra y prestigio avalen sus afirmaciones: Pedro León Zapata (La Grita, 1929). Nos recibió (VicglamarTorres / Iván R. Méndez) en su confortable apartamento de la Florida, donde gatos, obras de arte y un finísimo sentido de la provocación conviven en una armonía muy ajena a la V República.

Para Zapata, la Revolución Cultural impuesta por comandantes en la URSS comunista, “… no sirvió sino para que el arte se acabara, prácticamente, de una manera total. Como el símbolo del oso de Rusia, el oso del arte se puso a invernar hasta que se acabó. Con la Revolución Cultural no se hicieron otras cosas. Es terrible tener que decirlo, porque en este caso quién lo dice es una persona que creyó en eso, pero resulta que los hechos son indiscutibles, están allí”…

Vicglamar: Realmente, ¿estamos ante una revolución cultural?

Zapata: El arte es una cosa que hacemos entre todos, la gente hace el arte. Así que según la gente, así será el arte que se produce. Sí se quiere hacer un “arte revolucionario” basta con hacer una revolución que modifique a la gente. Son las revoluciones las que producen arte, no es el arte el que produce las revoluciones. Son las revoluciones las que cambian el arte, no este último el que cambia la situación social. En mi opinión, hay una inversión en la forma como se viene planteando la Revolución Cultural .

V: Sin embargo, Manuel Espinoza y su equipo, en la rueda de prensa que dieron al día siguiente del anuncio beisbolístico del presidente, esclareció el panorama y explicó cuáles serían los lineamientos y hacia dónde vamos etc. A mi juicio hizo retórica sobre el propósito liberador-creador, pero hasta ahora no se ha definido cultura. ¿Cuál es el concepto, será desde el punto de vista gerencial, ontológico, de creación artística?

Zapata: Lo que pasa es que, a mi juicio, el verdadero punto de vista de la Revolución Cultural es el que se da dentro de la cultura, no es una cosa administrativa. Revolución Cultural es escribir El Quijote, esa sí que es una revolución cultural donde no solamente se acabó con todo lo anterior y se sentaron las bases de lo que es la novela dentro de la Literatura con mayúscula, sino que, además, prácticamente establece un idioma, porque crea un idioma. El idioma español hasta ese momento carecía del respaldo de una gran obra y al aparecer —es una metáfora naturalmente— se crea el idioma. Las obras literarias no son las que crean los idiomas, son los pueblos, son ellos los que hacen las culturas. De manera tal que son los pueblos los que hacen las revoluciones, por más bonitos que sean los libros que se escriben, si el pueblo no responde entonces no hay revolución.

Iván: ¿Con la urgencia con la que se ha planteado esto, no sería mejor definirlo como un enrosque cultural en vez de revolución?

Zapata: La forma como se ha resuelto, aparentemente, vista desde afuera por nosotros que no conocemos las intimidades del asunto, sí parece un enrosque, como lo dices tú. Pero a lo mejor desde adentro los que manejan la situación están colocando a personajes revolucionarios, esos que nosotros los de afuera no sabíamos que eran revolucionarios, esos que llaman “revolucionarios de clóset”, que estaban escondidos y de repente surgen para hacer una revolución con sus banderas rojas, cantando la Internacional por las calles de Caracas, cosa que no se había escuchado nunca antes...

I: Pero son muchos, ¿no?... Debe haber sido un armario muy grande…

Camaleones…

Desde que publicara su primera caricatura en Fantoches (1945), Pedro León Zapata ha desarrollado un lenguaje humorístico apreciado por las retinas más dispares. Sus “Zapatazos” recibieron en 1967 el Premio Nacional de Periodismo Juan Vicente González y, en 1980, le fue concedido Premio Nacional de Artes Plásticas. Asimismo, ha expuesto en Caracas, La Habana, Londres, Nueva York, Bogotá y Ciudad de México, entre otras ciudades. Mas este señor no es sólo caricaturista y pintor, sino que ha incursionado exitosamente en Teatro (vestuarista y escenógrafo), radio y televisión. Hasta la fecha, ha editado doce libros de caricaturas y dibujos.

I: ¿Parece que esta revolución tiende a decirle a la gente cómo debe pintar, actuar, pensar?

Zapata: Bueno, eso no puede aventurarse hasta que no ocurra. Justamente una de las cosas que yo le critico a la inexistente oposición política del gobierno de Chávez, es que hacen oposición a lo que ellos “suponen” que va a hacer Chávez en el futuro y no a lo que es en este momento.

I: ¿Debe organizarse una contraparte cultural?

Zapata: En el sector cultural no hay sino contrapartes. La cultura la hacen las contrapartes y hay la contraparte de la contraparte y la contraparte de la contraparte de la contraparte. Nadie en la cultura está con nadie. Cada uno está en lo suyo. Cada uno realiza su trabajo, es lo ideal naturalmente, independientemente de todos los demás e independientemente de lo que los otros creen que debe ser. El verdadero creador en el campo de la cultura, aquel que por ser justamente así hasta pueda recibir el nombre de revolucionario, es casi tan contraparte que es el que hace todo lo contrario de lo establecido y demuestra que las cosas, cuando se hacen con talento y con genio, siempre dan la razón.

V: Entonces, ¿podría decirse que si uno tiene razón no se vende a los medios? Dijo el Presidente que usted, por ser contraparte, era un vendido…

Zapata: Habría que someter eso que dijo el Presidente a una cosa que él siempre ha defendido mucho: la “información veraz”, porque es contraproducente que el campeón de la información veraz, difunda informaciones que no son veraces. Quizás lo más seguro es que yo sea eso que él dijo, y que yo sea el primero que no se haya dado cuenta. De otra manera miente, lo cual no debe decirse, porque decir que un Presidente miente es una cosa demasiado fea para quién lo dice y para quien miente.

I: El Presidente está atacando al sector cultural con las mismas tácticas de zozobra que ya efectuó en sectores sindicales y financieros, por nombrar solo dos. Esa estrategia produce inquietud, pero luego se deja todo igual y la vida sigue, ¿pasará lo mismo en cultura?

Zapata: En la forma como tú lo planteas parece que hubiese un respaldo ideológico mayor en sus actitudes. Él lo único que ha dicho es : “Atención firmmmmmm…” Lo que falta es saber si la cultura presta atención y se pone firme. Yo no lo creo, porque la cultura nunca se pone firme, porque si se pone firme deja de ser cultura.