He aquí unas reflexiones destinadas a ayudar a la gente a librarse de algunos de los llamados “complejos” (según Alfred Adler) que, en el lenguaje de la Asertividad se designan como sumisión y también como baja autoestima. Concierne a ciertas ideas o conductas a causa de los cuales la persona se siente disminuida, menos digna, y empequeñece su autoestima. Comencemos por un refrán.

Hay un dicho inglés que reza: “toda familia tiene un cadáver escondido en su armario.” Lo que se dice de una familia también puede decirse de los individuos. Todo ser humano tiene algún secreto que no diría a nadie por nada en el mundo.

¿A nadie? ¿Por nada en el mundo? No. A veces se lo contamos a nuestra madre, o a nuestro padre, o a nuestro hermano. Otras, hoy día, se lo contamos a nuestro psiquiatra.

Pero el tener un secreto guardado de esa manera constituye una pesada carga. Hay gente demasiado sensible, u obsesiva para la cual guardar un secreto es casi mentir. Equivale a no ser sincero con los demás. No hay que olvidar que uno de los diez mandamientos dice “No levantarás falso testimonio”.

Cuando se conoció este refrán, se pensó que indudablemente contenía una verdad. Y se buscaron cuales eran aquellos cadáveres que teníamos escondidos en los armarios y de los cuales nos avergonzábamos.

Después nos consolamos cuando reflexionamos y vimos que los más de los individuos tenían sus diferentes cadáveres escondidos, todos éramos fundamentalmente iguales, y cargábamos la vergüenza de nuestros secretos. Esto hacía que todos nos sintiéramos mejor.

Después pensamos que cuando los pacientes venían con sus cadáveres escondidos, los tratábamos con tolerancia, comprensión y hasta con afecto. Siempre se encontraba un motivo para explicar el por qué de sus “cadáveres”. Y entonces no eran culpables. Cuanto más podían ser responsables. Si no era una enfermedad, eran problemas de su infancia, inseguridad, falta de información, falta de educación, por lo cual tampoco eran responsables. Y entonces el cadáver era como un ratón muerto que había aparecido en el armario, y había que tomarlo delicadamente a través de un papel. Mantenerlo alejado para que el olor no nos molestara y tirarlo al bote de basura a la primera oportunidad.

Nuestra psicoterapia consiste en tomar conciencia de esos cadáveres, averiguar donde se ubican, exhumarlos, cremarlos, esparcer sus cenizas y liberar la habitación de ese mal olor que solemos denominar neurosis.

Reflexionando, tomamos por otro camino. Nos preguntamos a nosotros mismos

¿Cuales serán estos cadáveres? Y su lista, que al principio resultaba estremecedora, terminó resultando relativamente breve. En títulos generales, podrían ser.

1. Enfermedades mentales familiares. Sobre todo las genéticas.

2. Transgresiones a la ley. Cualquier clase de delitos. Estafas, robos, homicidios.

3. Problemas sexuales. Homosexualidad, relaciones pre y extramatrimoniales, adulterio, sexo oral o anal.

4. Origen humilde. Pobreza de los antepasados.

5. Culpas religiosas, pecados, transgresiones a la ley de Dios.

6. Violaciones a las costumbres y tradiciones Analicemos cada uno de estos cadáveres, o mejor cementerios .

1. Enfermedades familiares. Pero ¿quien es culpable de lo que viene en sus genes y aflige a su familia? Son desagradables y se corre el riesgo de que las nuevas generaciones padezcan de las mismas.

Sin embrago, muchas enfermedades mentales se pueden prever. Las genéticas informan cuales son los riesgos para las próximas generaciones. Y hay estudios, aún dentro del embarazo que permiten tomar decisiones de interrupción a tiempo. Pero más aún. Las enfermedades, por más genéticas que sean, pueden beneficiarse de un tratamiento adecuado. Aunque una condición tenga ciertas limitaciones, los recursos sociales y las técnicas especializadas permiten proporcionarles una forma de vida que se asemeja a la de un ser humano sin dificultades.

Hoy se sabe que los retardados, los esquizofrénicos, los epilépticos pueden ser razonablemente felices si se les brinda un estilo de vida especial, adecuado a sus necesidades, cuando han sido debidamente estudiados y acondicionados.

2. Transgresiones a la ley. Antes un crimen o delito era un baldón para toda a vida. Si se recuerda la novela “Los Miserables” de Victor Hugo su protagonista, Jean Baljean, debido a haber sido un prisionero en su juventud continuó siendo inexorablemente perseguido durante toda su vida. Hoy, todos los seres humanos han transgredido la ley en algún momento o en alguna forma. Se acepta, además que quien ha cometido un delito y ha sido castigado por ello adecuadamente paga su culpa y tiene derecho a ser considerado un ciudadano igual a todos los demás.

Recuérdese el dicho bíblico, que hoy forma parte de la cultura universal. “Quien esté libre de culpa, que arroje la primera piedra.”

3. Problemas sexuales. La fórmula sexual estricta y cerrada, para la sexualidad es que ésta está permitida solamente dentro del matrimonio, con la finalidad de tener hijos. En ciertas culturas se suponía que la mujer estaba excluída del orgasmo y sólo el hombre tenía derecho a él.

Hoy, contemporáneamente, se admite que en una relación entre seres humanos, está permitido todo lo que sea libremente consentido, siendo ambos (o a veces en número mayor) adultos, sanos y responsables. Los problemas se ubican dentro del campo religioso, sobre todo de los monoteístas. La religión católica es la que más maneja la idea del pecado para cualquier transgresión a la sexualidad aceptada por la Iglesia.

Relaciones sexuales prematrimoniales y adúlteras. Relaciones atípicas, anales y orales. Los evangelistas admitían que la única posición sexual aceptada era la del hombre por encima de la mujer, mientras que muchas culturas llamadas primitivas la denominaban, en tren de burla “la posición del misionero”

Una famosa novela escarlata tiene como protagonista a una mujer, que sin tener marido había quedado embarazada y por ello fué condenada a llevar de manera ostensible en su ropa una A. La novela se llamaba LA LETRA ESCARLATA de Nathaniel Hawtorne , escrita en 1850, es considerada la obra maestra de su autor, y una de las mejores obras literarias de los Estados Unidos. Está enmarcada en la puritana Nueva Inglaterra de principios del siglo XVII. Relata la historia de Hester Prynne, una mujer acusada de adulterio de adúltera, que la marque. Ella no revela la identidad del padre de su hija, y trata de vivir en una sociedad injusta e hipócrita con dignidad. Por la novela, Hawthorne examina los asuntos de gracia, legalismo, y pena.

Para mayor pecado se llegó a descubrir que quien la había embarazado era un pastor del pueblo. El cometer adulterio era castigado en un mandamiento de los de la Ley de Moisés, enunciado por la fórmula “No fornicar”, aunque un rabino muy bien informado nos hizo saber que ese mandamiento era aplicable solamente a las mujeres, mientras los hombres gozaban de plena libertad sexual.

En los últimos tiempos la homosexualidad, considerada a principio como un pecado, después como un delito, después como una perversión, hoy se considera como una condición aceptable, cada vez con más frecuencia se aceptan los matrimonios entre homosexuales y hasta se les da el derecho de adopción de niños. En las últimas ediciones del Diagnóstico y Estadística de las Enfermedades mentales, DSM IV, la homosexualidad ha sido excluída de los trastornos patológicos. Existen ciertas culturas en la antigüedad clásica en que la homosexualidad era normal y admitida.

En el siglo XXI, respetando las condiciones de la mayoría de edad, responsabilidad, y cierto respeto a las tradiciones sociales, está permitido en sexualidad todo lo que sea libremente consentido.

La Iglesia Católica divide a los hijos en los nacidos dentro del matrimonio, naturales, y adulterinos cuando uno de los padres estaba impedido por la ley, por ser, por ejemplo, un sacerdote católico.

Frente a la monogamia católica, tan fieramente defendida por la iglesia, la ley islámica autoriza a tener hasta cuatro esposas legitimas y “tantas concubinas como puedas mantener”. Pero la violación a la moral era gravemente castigada. Una mujer soltera que quedaba embarazada ofendía la dignidad de la familia, que tenía que ser defendida por el familiar más cercano, padre o madre, mataba a la pecadora y si fuera en presencia de testigos, mejor.

Todos esos castigos formaban hasta hace poco tiempo parte de lo que Jorge Luis Borges titularía hoy “Historia natural de la infamia.” Costumbres que sigue cultivando la gente ignorante, de culturas atrasadas y monoteístas fanáticas.

En la Biblia figura la llamada “Ley del Talión” cuyo texto es “Ojo por ojo y diente por diente” Los rabinos justificaban esa afirmación alegando que las venganzas de los agredidos llegaban hasta matar al agresor, y de esa manera la justicia era menos cruel.

4. Origen humilde, o color de piel. Hoy los valores contemporáneos exigen la igualad de todos los seres humanos sin tener en cuenta sexo, edad, condición social, color de piel ni religión. Todos los seres humanos son en principio iguales ante la ley. El color de piel sigue siendo un factor discriminatorio y según las culturas, los hombres se evalúan según sean blancos, asiáticos, y mestizos de toda categoría. En la época de la Colonia la clasificación según los colores, orígenes, alcurnia, contaba con no menos de 16 clases, y restos de esas distinciones continúan hasta hoy.

Venezuela es un país donde las distinciones y exclusiones raciales son cada vez menos perceptibles, pero no del todo.

Se cita un episodio de la que en nuestro juicio es la mejor novela venezolana. Ifigenia, historia de una señorita que se fastidiaba, de Teresa de la Parra. Conversan una ama y una sirvienta negra que es, de acuerdo a la expresión usual “casi de la familia”,

Y se habla de una persona que es totalmente blanca

- ¿Blanca del todo?

- Si, Blanca, blanca, es la respuesta.

- ¿Pero blanca, blanca, blanca ? insiste la preguntona

- Esos tres golpes no los resiste nadie en Venezuela, señorita.

Hay pacientes que vienen a la consulta padeciendo de una carga de inferioridad por su origen, su condición de hijos ilegítimos, de haber tenido un padre alcohólico, haberse criado en una zona marginal, haber contado con delincuentes entre sus antepasados.

5. Culpas de origen religioso. Los odios entre los religiosos son una de las causas más graves de muertes. El término fundamentalista, de origen inicialmente protestante, describe aquellos creyentes que se rigen fundamentalmente por la palabra de la ley, lo cual significa discriminar a los miembros de otras religiones, los “infieles” para los musulmanes, los “judíos” para los cristianos y católicos desde el año 70 hasta la fecha. En el siglo XX y XXI, se asesinó a los armenios a manos de los turcos, en Irlanda lucharon católicos contra protestantes, después de la división de Yugoslavia entre católicos croatas, cristianos ortodoxos serbios, y entre musulmanes y ortodoxos.

El problema no es solamente externo, entre grupos de creyentes que combaten entre ellos . Sobre todo es psicológico, interno, donde una minoría disminuye su autoestima por pertenecer a un grupo religioso minoritarios.

Y no es necesario el combate de las religiones entre sí. En el seno de cada religión siempre existen las correspondientes prohibiciones, tradiciones, pecados, cuya violación transforma al creyente en un pecador, que debe pagar sus culpas.

Las religiones monoteístas, las que proceden del origen bíblico, utilizan sus leyes en transformar a cada creyente en un violador de sus leyes cada religión con sus tradiciones propias,

Estas reflexiones nos sirven como modelo para crear un mundo interior pecaminoso, perverso, depravado, amoral, perseguidor, cuyas víctimas suelen ir a las iglesias pero a veces también van a llorar sus culpas al consultorio.

6. Y aún fuera del campo religioso, todas las culturas tienen sus ritos, tradiciones, creencias, que en el consultorio psiquiátrico aparecen como angustias, sumisiones, obsesiones, baja autoestima. La película Tabú, de 0’Flaherty, 1931, es una obra de arte que describe las desgracias de una pareja condenada por haber entablado una relación que es tabú. Es probablemente gracias al título de esta película, que la palabra tabú ha pasado a formar parte del lenguaje culto. Otra película a mencionarse es Zorba el griego, en la cual la primera actriz, premio Oscar, Lila Kedrova, es asesinada por los habitantes de su pueblo por haberse enamorado de un extranjero.

Michel Foucault, 1926-1984, un francés que recorrió todos los caminos de la existencia contemporánea, su cultura y sus problemas, psicólogo, estructuralista, filósofo, paciente psiquiátrico, homosexual y fallecido probablemente de Sida, autor prolífico, es un autor que debe ser leído en estas problemáticas.

Una gran cantidad de obras literarias, de distintos autores y distintas nacionalidades basan sus argumentos en los cadáveres que esconden los individuos, las familias y las culturas en sus armarios.

Este capítulo es escrito por un psiquiatra que trabaja con el paradigma del Sistema de la Asertividad, en cuyo consultorio se han presentado con demasiada frecuencia los pacientes afectados de sumisión. Se considera como complementario de la psicoterapia del gran número de pacientes cuya característica es la de padecer de sumisión.

Para consolidar esta afirmación se expondrá la siguiente cita.

En ese capitulo especial de la psiquiatría contemporánea, dedicado a la Solución de los Problemas de Pareja, figura, dentro de su metodología un capítulo titulado “Contrato de asesoramiento” que consta de más de 30 artículos. De ellos queremos destacar fundamentalmente dos, que se aplican a nuestro tema.

1-5.- En el consultorio psiquiátrico no se trabaja con los conceptos de culpables o culpas. Sí se trabaja con el concepto de víctimas. Y si uno de los miembros de la pareja aparece como agresor, culpable, o victimario, se considerará a su vez como víctima

a. De alguna enfermedad

b. De alguna disposición genética.

c. De una ideología (política, religiosa o moral.

d. De una formación cultural

e. De circunstancias desfavorables .

3-1.- Los consultantes suelen considerar al médico como una especie de juez, una autoridad que debería fallar a favor de una u otra parte. De esta manera asumen el rol de acusados. Esta idea es equivocada y debe ser radicalmente rechazada.

El rol del médico puede ser descrito como el de un comunicador que busca un lenguaje común para dos personas que hasta el momento hayan carecido de él, o que lo tengan distorsionado. También puede ser descrito como un puente que une dos orillas de un río hasta entonces incomunicadas. El médico puede ser denominado un “tercero neutral.”

A través de los recursos que figuran en este articulo el médico tiene la esperanza de liberar al paciente de los conceptos de sumisión y educarlo en los de asertividad, hacerle conocer los mecanismos de agresión, estableciendo gracias a estos conocimientos un equilibrio entre los conceptos biológicos de amor y poder.