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La Kefiya, la solidaridad y la moda

Domingo, 11 de enero de 2009

La típica kuffiyeh, kefiya o kefia a cuadros blancos y negros, es lo que conocemos como el pañuelo o bufanda palestina. Arafat le imprimió una personalidad única y la convirtió en emblema del movimiento palestino. La kefiya, informa también del grupo al que se pertenece: la roja identifica a las facciones más cercanas al Frente Popular para la Liberación de Palestina. La blanca y negra, la más clásica, identifica a los seguidores de Al Fatah, el movimiento que fundó Arafat. Los militantes de las organizaciones terroristas de Hamás y Hezbullah usan también kefias verdes ceñidas al cuello sobre sus pasamontañas.

Los ministros y diputados del gobierno de Chávez, que aparecieron recientemente en un acto de solidaridad con Hamas en la mezquita de Caracas, portando kefiyas, lo hicieron en solidaridad automática con Hamas en contra de Israel, desconociendo la complejidad geopolítica de ese entorno y sin esperar que entre los mismos palestinos se pusieran de acuerdo. Mahmud Abbas, jefe de la Autoridad Palestina, acusó a Hamás de la responsabilidad de iniciar el conflicto en Gaza, por haber roto la tregua, lanzado por la borda las negociaciones entre ambas partes y por exponer a civiles inocentes a las represalias por las agresiones permanentes de ese grupo terrorista lanza contra esa nación desde centros poblados.

Recordemos que durante la ocupación de Israel contra el Líbano, el presidente Zapatero quien trató de hacerse el simpático pronunciando un discurso portando una kefiya en los hombros, fue duramente criticado por la mayoría de los españoles, al desaprobar la intención de trasladar ese conflicto a su país y considerar bufonesca su actuación. Acto por demás inócuo pues, para ese momento, la kefiya estaba de moda en las discotecas españolas.

Fer del Portillo, nos dice en su blog que “el fenómeno es ya palpable en antros, escuelas y centros comerciales atiborrados de mozalbetes emperifollados con kefiyas, que lejos de ser compradas en un mercado en Palestina, son adquiridas en tiendas de moda. Un artículo que simbolizaba hermandad o soporte para Palestina, ahora es algo bonito, coqueto, stylish e indispensable para el guardarropa”.

No es de extrañar que por estos lares, a partir de ahora y en lo cotidiano, los militantes del chavismo comiencen a usarla. La gente de nuestro gobierno puede aparcer disfrazada con burkas si lo prefieren, pero otra cosa es solidarizarse con un grupo terrorista en lugar de aliarse con los gobiernos y las organizaciones internacionales que buscan una salida política al drama de la guerra en el medio oriente.

Hablando sobre la banalidad de algunas solidaridades superficiales, Guy Debord (La société du spectacle), afirma que “la hostilidad abstracta hacia su propia sociedad los lleva a admirar o a apoyar a quienes son, a primera vista, los más grandes enemigos de ésta”.

Hamás es una organización palestina, considerada como terrorista por Israel, los Estados Unidos y la Unión Europea. Su nombre significa “Fervor” en árabe y es un acrónimo de Harakat al-Muqawama al-Islamiya, Movimiento de Resistencia Islámico. Un jeque parapléjico, Ahmed Yassin, la fundó en 1987, adoptando la doctrina de los Hermanos Musulmanes, movimiento islámico extremista egipcio. En 1991 Hamás creó su brazo militar, las Brigadas de Izzedin-al-Kassam. En 1994 Hamás inició una campaña de atentados suicidas a los cuales Arafat dio aprobación tácita. Esa táctica de terror fue copiada por la Yihad Islámica y por las brigadas Al-Aksa de Fatah. En las elecciones de enero del 2006 los palestinos, hartos de la corrupción e ineficiencia de los líderes de Fatah, y tal vez, convencidos por su agresividad hacia Israel, le dieron mayoría a Hamás en las elecciones parlamentarias. Desde ese momento se inició, al principio en pequeña escala pero cada vez con mayor violencia, una lucha entre los dos movimientos que culminó a principios de junio del año 2007 año en la aplastante derrota de Fatah en Gaza, que tuvo un costo de cientos de muertos y heridos. Gaza está hoy totalmente en manos de una organización terrorista que se niega a reconocer Israel o llegar a un acuerdo pacífico con la creación de dos estados, uno judío, otro palestino. Sus líderes han declarado repetidamente que no les interesa tal solución y que no descansarán hasta la destrucción total del Estado Judío.

Hamás, pasando por encima de la Autoridad Palestina, no reconoce la existencia del Estado judío y se ha trazado como objetivo su aniquilación, reflejado claramente en los artículos de su Constitución, aprobada en el mes de agosto de 1988, el cual es un documento que revela el fanatismo de esta organización. En el Preámbulo de la misma expresa que "Israel existe y seguirá existiendo hasta que el Islam lo extermine, tal como ha exterminado a otros anteriormente”. En el Artículo Siete: “Hamás es uno de los eslabones en la lucha contra el invasor sionista. El Profeta ha dicho "El Día del Juicio Final no llegará hasta que los musulmanes maten a todos los judíos que se esconden detrás de piedras y árboles. Las mismas piedras y árboles dirán, ¡Oh, musulmanes! Hay un judío detrás de mí. Ven y mátalo".

Expresar solidaridad automática con una organización que declara en su Constitución cosas como ésta: “No hay ninguna solución para la cuestión palestina, excepto el Jihad (Guerra Santa), todas las iniciativas, propuestas y conferencias internacionales son en vano y constituyen una pérdida de tiempo”, es salirse de las reglas de la comunidad internacional y transitar por el camino del fundamentalismo, de la guerra y del terrorismo.

Para trabajar a favor de la paz en el Medio oriente, entorno geopolítico de gran complejidad donde dos pueblos luchan desde hace 60 años por la construcción y supervivencia de un estado democrático, Israel, y el derecho a la conformación de un Estado Palestino, es necesario evitar las posturas superficiales de incondicionalidad y de solidaridad automáticas que sólo contribuyen a agudizar el conflicto. Esta actitud lo que refleja en algunos no es otra cosa que una enorme miopía política, desconocimiento del orden internacional, así como el deseo de aliarse con nihilistas destructores. Para otros es cuestión de moda o simple banalidad. Como afirma Glucksmann, “en el Medio Oriente, no se lucha sólo para hacer respetar unas reglas del juego, sino para establecerlas”.

edgar.cherubini@gmail.com