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El Alfabeto Cirílico: una raíz del pluralismo cultural europeo

Viernes, 23 de mayo de 2003

Cuando Su Santidad el Papa Juan Pablo Segundo preparaba en el año pasado su primer viaje a Bulgaria, el insistió de tener como eje de su programa el 24 de mayo. En el calendario ortodoxo esta fecha es consagrada como el Dia de los Santos Hermanos Cirilo y Metodio, una fecha que desde siglos se celebra en Bulgaria como Fiesta de la cultura búlgara y alfabeto cirílico. Pisando la tierra de los búlgaros el Pontífice confeso su altísimo reconocimiento a la contribución extraordinaria de Cirilo y Metodio para la unidad y pluralidad espiritual europea. El primer Papa de origen eslavo subrayo la gran sabiduría y la hazaña de los dos hermanos quienes no solo han creado un alfabeto para el mundo eslavo sino han defendido en el siglo IX un derecho cultural que apenas en nuestra época empieza a legitimarse – el derecho de la igualdad espiritual y pluralista.

El siglo IX de la Edad Media esta entre los periodos mas destacados del pasado del Viejo continente. En el propio inicio del centenario, mediante la coronación de Carlo Magno en la ciudad eterna, se restablece el Imperio Romano, ultrajado por los bárbaros. Poco después de las ruinas de la destruida civilización latina, nace el Renacimiento Carolingio. A mediados del siglo, en las estepas de Kiev surge la Rus Antigua. El cuadro del siglo IX no estuviese completo, si se omitiese la naciente gran cultura y el alto potencial del Califato de Córdoba en España. De esta breve retrospectiva es evidente que el siglo IX es época de gran productividad cultural y politica. Pero el mayor merito para la fertilidad de la época y para su trascendencia histórica se debe a la obra de los Santos Hermanos Cirilo y Metodio. Creando un nuevo alfabeto – el Cirílico – que ahora sirve para expresarse a mas de 250 millones de personas en Bulgaria, Rusia, Ucrania, Serbia, ellos abrieron nuevos espacios para la vida espiritual y así ampliaron enormemente el Viejo Continente.

Cirilo y Metodio y sus discípulos colocaron a través del alfabeto cirílico, creado por ellos, las bases principales para la identidad cultural de Bulgaria. El Diccionario de la Real Academia Española define el término “raíz” como origen o principio de que procede una cosa. En tal sentido podemos decir que la obra de Cirilo y Metodio y de sus discípulos es una de las raíces principales de la cultura búlgara. Pero el hallazgo de los dos hermanos tiene una transcendencia mucho mas grande que se extiende en el marco de todo el continente.

El nuevo alfabeto abrió un nuevo espacio para la creación cultural. La escritura cirílica que se introdujo en el terreno cultural de Europa en los siglos IX – X, poseía una característica muy notoria. En aquella época a diferencia de los oficialmente usados textos en griego, hebreo y latín, la escritura cirílica fue comprensible, porque correspondía con el idioma vivo de los pueblos eslavos. Esta virtud aumento la suma de los participantes en el proceso de creación, lo que causo una gran potencialidad para refrescar la cultura europea literaria de la época.

Por otra parte Cirilo y Metodio contribuyeron para el reconocimiento en Europa Medieval del principio de la diversidad e igualdad cultural. Es famosa la disputa que tenían Cirilo y Metodio con el Papa y los prelados en Roma sobre el tema. La idea fundamental que defendían los dos hermanos era la idea de la unidad espiritual en Europa a través de la igualdad y diversidad cultural de los pueblos. Hay una magnifica expresión de esta idea en un libro del siglo X sobre las disputas de los dos hermanos con los prelados italianos:

“Cuando Cirilo el Filosofo, como lo llamaban por su sabiduría, estaba en Venecia, obispos y monjes se le arrojaron encima, cual cornejas sobre un halcón, y alzaron sus voces por la herejía trilingüe, diciéndole: - Dinos, hombre: ¿cómo es posible que hayas creado libros para los eslavos y se te haya ocurrido instruirlos? Nadie antes ha inventado tal cosa: ni los apóstoles, ni el Papa de Roma, ni Agustín. Nosotros conocemos solo tres lenguas en las que es digno glorificar a Dios en los libros: el hebreo, el griego y el latín.

- Cirilo, el Filósofo les contesto: ¿No es cierto que Dios manda lluvia por igual a todos? ¿No es cierto que para todos el sol brilla por igual? ¿No respiramos todos igualmente aire? ¿Y sin embargo, no tienen Uds. vergüenza de admitir solo tres lenguas y por tanto disponer que todos los pueblos y tribus de otras hablas queden ciegos y sordos? Explíquenme: ¿es que consideran a Dios impotente de prodigar esa luz a los demás pueblos o piensan que Dios puede tener un afán de envidia para no desearlo?”

Es evidente que Cirilo expresa en palabras medievales unos conceptos, que hoy dia en la época de la globalización y de la homogenización del mundo son más que actuales. Nos enseña el santo hombre del siglo IX que la unidad del mundo no puede lograrse a través de su uniformidad.

(*): Embajador de Bulgaria

email:embulvenoficina@cantv.net