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| Eugene Ionesco Daniela Francis En la ciudad de Slatina, un pueblo al sur de Rumania que se encuentra a lo largo del Olt River, nace Eugene Ionesco el 26 de Noviembre de 1912.Este típico niño poco a poco fue convirtiéndose en alguien con ideas anti-burguesas , anti-militaristas , estando también en contra del control de los hombres sobre las mujeres además de ser totalmente agnóstico. Con estas perspectivas en su vida, él se dedicó a hurgar en la literatura escribiendo dramas surrealistas y existencialistas que terminaron desembocando en el género del teatro del absurdo. La madre de Ionesco, Thérese Icard, era francesa, pero se mudo a Rumania apenas contrajo matrimonio. Ella tuvo tres hijos: Eugene, Régine y Mircea. Mircea murió de meningitis antes de cumplir los dos años. Thérese sentía un profundo amor por su hijo Eugene y permitía que este se comportara a su antojo. El padre de Ionesco era un abogado rumano y sentía una mayor predilección por su hijo Eugene que por Régine. Régine fue enviada a un internado en Médan la mayor parte de su niñez, mientras que a Eugene se le permitió seguir viviendo con sus padres. El matrimonio de los progenitores de Eugene comenzó a no ser estable y fue entonces cuando el padre de éste decidió mudarse a un cuarto de hotel mientras estudiaba para su título de abogado, visitando a su familia ocasionalmente; como resultante de esta situación, Eugene nunca creció cerca de su padre y terminó sintiendo odio por él. El comportamiento del padre de Eugene fue uno de los factores que más influyó en el desarrollo de su vida. El fuerte sentimiento de rechazo y odio hacia éste se intensificó a raíz de presenciar una escena en la que su madre trató de quitarse la vida, luego de que su padre se burlara de ella de una manera muy cruel e insensible. Eugene y su madre se separaron nuevamente del padre de éste, pues él tuvo que transladarse a Rumania para pelear en la primera Guerra Mundial mientras que Thèrese y Eugene se devolvieron a Parìs. Thérese se vio obligada a trabajar en una fábrica para mantener a la familia, pero cuando Eugene cumplió nueve años le dio una fuerte anemia y fue enviado con su hermana a una granja en "La Chapelle Anthenaise" para recuperarse. Después de leer Flaubert a la edad de 10 años, Eugene comenzó a sentir una gran inspiración para escribir su propia literatura; aunque sus primeros trabajos fueron muy patrióticos, las semillas de rebelión ya rondaban su cabeza y a esa corta edad creo una pieza en la que unos niños destrozan su casa y se "liberan"de sus padres al tirarlos por la ventana. En 1925 cuando Eugene cumplió 11 años, su madre decidió ir con toda su familia a Rumania para tratar de reparar su matrimonio; descubriendo luego que su esposo se había divorciado secretamente de ella por medio de documentos falsificados, habiéndose casado nuevamente con una mujer llamada Lola. En vista de toda esta situación, Thérese fue forzada a abandonar la custodia de Eugene y Règine para cedérsela a su esposo y regresandose a París. Lola odiaba al pequeño Eugene y a su hermana , forzando a Règine a dejar Rumania y a retornar a París con su madre. Aunque el padre de Eugene era rico, no brindó la manutención que estaba obligado a brindarle a Thérese luego de su separación y por ende ella no estaba en la capacidad de cumplir con todas sus cuentas , así que siguió trabajando para poder mantener a su familia sin la necesitada manutención que debía provenir de su ex-esposo. El padre de Eugene "creía en el Estado representara éste lo que representara" de esta manera él se convirtió en un guardia de hierro, en un francmasón demócrata y en Stanislista. Eugene estaba vehementemente en contra de la complaciente sumisión de su padre, y comenzó a publicar escritos en contra del ejercito rumano y de ciertos jueces para mortificar y molestar a su padre entre otras cosas. Eugene comenzaba a profundizar sus pensamientos y creencias ante la vida; todo lo que hacía oposición al Estado le parecía positivo, el militarismo lo consideraba negativo, dudaba de la existencia de Dios y estaba totalmente opuesto a los abusos de los hombres hacia las mujeres. Eugene comenzó a construir su producción de poesías, artículos, diálogos y disertaciones políticas y empezó a ser prestigioso en el campo de la crítica en los inicios de los años treinta, publicando un libro titulado "No" en 1934. Esta novela fue la primera aventura de Eugene en el existencialismo, poseyendo una especie de doble óptica que engloba opiniones tanto a favor como en contra de figura literarias rumanas. A Eugene le disgustaba sobremanera las "falsas interpretaciones" de su trabajo. "Yo siempre quiero ser entendido", es decir, " quiero que la gente entienda completamente lo que estoy tratando de decir desde donde estoy tratando de decirlo" .Ionesco entró al mundo de la literatura casi por casualidad . Habiendo decidido estudiar inglés fue "tocado" por el vacío de los "clichés" de las conversaciones de la vida diaria que aparecían en su libro de frases, a partir de oraciones sin sentido el construyó su primera gran obra, "La Cantante Calva" (1950), por medio de la cual satiriza la "idiosincrasia" de la vida diaria de la sociedad burguesa congelada en formalidades sin sentido. Muy sorprendido por el éxito de la obra, Eugene Ionesco se "embarcó" en la carrera de dramaturgo con lo que él llamó las "antiobras" , las cuales característicamente combinan la atmósfera de un sueño o pesadilla con un humor bastante grotesco. En sus trabajos la tragedia y la farsa están fusionados, en su obra "La Lección" (1951), un profesor toma el dominio sobre un alumna a través de su uso superior del lenguaje y finalmente la mata. En "Las Sillas" (1952), una vieja pareja intenta pasar todas sus experiencias de vida a la humanidad a través de la invitación a una reunión a una gran multitud que nunca llega y su "nopresencia" está simbolizada por medio de una gran cantidad de sillas vacías. Estando convencidos de que la multitud está presente, la pareja de viejos se mata, dejando la revelación de su mensaje a un orador que ha quedado comprometido con ellos para este fin, pero que paradójicamente es sordomudo. La imagen, típica de Ionesco, muestra su frustración en relación con su rol de dramaturgo que trata de llevar sus experiencias a una multitud de sillas vacías a través de la mediación de actores que tampoco entienden su mensaje. Imágenes parecidas de desesperación y preocupación con respecto al aislamiento de los individuos con el universo y con el tema de lo inevitable de la muerte domina el trabajo de Ionesco. Su avance en el teatro de habla inglesa le llegó con "Rinocerontes" (1959), en la cual el totalitarismo es representado como una enfermedad que transforma a los seres humanos en animales como los rinocerontes. El héroe de esta pieza, Berenger, un hombre como cualquier otro, quien es incluso la propia imagen de Ionesco, reaparece en "El Asesino"(1958) así como también en piezas como las llamadas "Exit the King" (1962), " A Stroll in the Air" (1963) y en "Hunger and Thirst" (1964). Electo como miembro de la Academia Francesa en 1970, Ionesco también publicó numerosos escritos teóricos como "Notes and Counternotes" (1962), "Fragments of a Journal" (1966), y una novela "Le Solitaire" (1973), en el cual su film "La Vase" estuvo basado. Después de haber brindado sus profundos pensamientos a toda la humanidad el 28 de marzo de 1994 muere Ionesco por causas desconocidas, habiendo contribuido en gran medida en la teoría y práctica del teatro. El creyó firmemente en el hecho de que la libertad solo podía ser obtenida existiendo fuera de la historia. Por lo tanto, él sentía que la audiencia del teatro obtenía libertad estando fuera de la acción de la obra. Uno de los principales temas tratados en las piezas de Ionesco, es el de la imposibilidad de una efectiva comunicación a través de palabras así como la existencia de dos lados válidos en una discusión .Estos dos principios; la dificultad de comunicación y la falta de absolutos en la vida, sientan las bases del teatro del absurdo. Obras como las de Samuel Beckett y Harold Pinter se explayan también en estos hechos, con la creencia implícita de que la vida no tiene propósito, que la comunicación es totalmente imposible teniendo presente el convencimiento de que la existencia del hombre es un total absurdo. |
