¿Es posible salir del pantano?

Clasifican los expertos en asuntos de aguas, tierras, animales, hombres, que los pantanos son lugares donde la vida probablemente ha tenido su origen, donde viven en multitudes miles de tan diversas formas animales, vegetales, misteriosas también, con probabilidades de bondad y belleza muchas de ellas y, en cantidades proporcionales, tantas otras capaces de indescifrables monstruosidades. Pero, del mismo modo, los pantanos viven en otra vida, en el imaginario colectivo y en el alma de algunos excepcionales poetas, que los hacen leyendas, novelas, poemas, cuentos, historias, todo, a fin de cuentas, son los espacios-útero de la vida entera, porque la vida misma se gestó en esos lugares. En pantanos, cuya alma es la humedad de todos los tiempos todo el tiempo. Y tan grande e irrefutable es esta verdad, que la vida desaparece con la sequedad. La sequedad es la esencia de la muerte. Si se resolviese cómo eliminar la sequedad, el hombre habrá conquistado la eternidad. Pantanales famosos son espacios esenciales de la vida en la tierra. En América, Asia, África, Europa los hay tan especiales que sin ellos cada continente sería distinto a lo que ahora es y, mucho más, son mucho más, tal vez sea el último refugio de la vida que aún queda en diálogo fecundo con la muerte.

No se por qué, pero trataré de indagarlo y, usted, lector, bien puede ser mucho más que mi aliado, mi maestro. Se me ocurre que la única palabra para definir a esta Venezuela, en este momento de su historia, circunstancias, actores, naturaleza, es concebirla como una curiosa tragicomedia en los pantanos, que no de los pantanos, y si es así, como vimos arriba que los pantanos son, podríase alcanzar y definirla, Venezuela es un gran pantano tragicómico. Aquí vivimos diversas gentes que pertenecemos a especies que si bien las hay en todas partes, su manera de ser y hacerse es de nuestra exclusividad. Sólo aquí existe. Los jesuitas, me dijo uno de ellos, estamos divididos. Unos, cerca de la revolución, otros actores de la reforma. Y subrayó ambas palabras. Revolución/reforma. No somos, continuó, ni los defensores ni los pilares del poder, en la verdad de Roma. Empieza a asquearnos. La revolución no es Chávez, aunque entre nosotros chavistas haya y antichavistas sean otros, la revolución es esto que no tiene asidero y la reforma es la necesidad de encontrar una forma que supere este estilo. Comentó casi repitiendo a Darío y no a Loyola. Los adecos renacemos muertos. No es metáfora, dijo. Los sobrevivientes de la vieja era deambulan tras Rómulo y tras él nada encuentran. Los otros vociferan emulando la antigua y primigenia resistencia, la tan vieja que sólo existe en su memoria, mitificando las luchas contra el dictador Pérez Jiménez. La palabra resistencia tiene magia para nosotros, hálito de vida. Así habló un adeco, de los pocos de ayer que con vida quedan. COPEI, tal vez el más astuto intenta refugiarse en el futuro en los vacíos que a éste dejan los actores del presente. Del pasado ni un punto para coger impulso. Caldera no existe. Tampoco la doctrina social de la iglesia donde, tergiversándola, antes bebieron y vivieron tantos de sus fuentes.

Desde el MAS, ni un solo de los sueños de los cuales sus almas se nutrieron en su intento de crear aventuras. En el PSUV el líder se alimenta de su propia tragedia, morirse sin destino. El socialismo originario, indoamericano, bolivariano, robinsoniano, zamorano, humanista, cristiano y más y mas, según los efluvios de la postmodernidad que se arrastra en las simas, o en las agudas reflexiones romas de periodistas que, en sus modestas pretensiones sin fronteras, creen emular y superar con creces al mismísimo Sócrates, pero convencidos y persuadidas de que sería la destrucción de lo posible su suicidio, en lugar de cicuta un buen vino brindando en buenas noches. Los ejércitos van tras la libertad que gritan encontrar en el socialismo, patria o muerte. Palabra de dios. Voluntad del Señor, el mismo dios, el mismísimo del presidente Bush, bautistas, oigamos sus lecciones coreado por Rice, Estados Unidos, “gobierna en aras de propagar la justicia divina con visas al advenimiento del Fin de los Tiempos”. Así cambiando sustantivos habla el gordo señor ministro de la defensa.

Primero Justicia y Un Nuevo Tiempo son a este pantano nuestro lo que es el plasma a la materia, según la nueva física. Están allí actuando, interactuando como si fuesen personajes liberales y conservadores en la guerra que inventó García Márquez, quien descubrió que el único sentido de la Guerra es carecer de sentido. Y por si fuera poco, hasta una nueva iglesia, eso faltaba, anda por ahí, solitaria, sin sentido, “arroz con mango” afirman los jerarcas de sus instituciones madres, la católica iglesia romana y la cristiana iglesia anglicana. Cuanto dicen, no importa. Que si homosexuales, que si pederastas, que si cómplices de la antigua república, que alimentaba las ansias de su espíritu con millones de dólares que el poder le acercaba a manos llenas. Que si las puertas y ventanas de basílicas, catedrales, iglesias, capillas y otras, permanecen cerradas, para evitar, dicen unos, que la gente acercarse a Dios pueda o para tenerlo prisionero y no pueda Éste acceder a los pueblos, afirman reflexivos los otros. La universidad, sabia, autónoma en sus mañas y argucias, repite intensamente, haced lo que yo digo, mas no lo que yo hago. Trampas y apuestas, en lugar de la verdad y la belleza, que se hacen en la ciencia y el arte. Su ley de gravedad, su única ley, es ésta, en ella un voto vales más que un teorema y un poema carece de valor. Son la charca riesgosa del pantano que se muere ahogada en su felicidad pantagruélica.